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张从文一一指正：“你把它的前腿抬起，它经常做出假装咬你的举动，就是一个很好的例子。”
“那又怎样？我没有发现我家的安迪有什么问题。”陈娜继续狡辩道。
更何况这只阿拉斯加犬已经养成了生活在自己女主人目光下的习惯，想要看到改变，一时半会儿也不太容易。
答：然诸有情，各有本识，一类相续，任持种子，与一切法，更互为因，薰习力故，得有如是忆识等事。
第二个显正。那么事实的真相是什么？然有情类，身心相续，烦恼业力，轮回诸趣，厌患苦故，求趣涅槃。佛法讲空，但是也讲相续，我们的心识是不断的相续，心识就像一个水流从过去流到现在，从现在流向未来。假设它遇到烦恼业力的因缘，它就轮回出去了。假设这个心识听闻正法发出离心，它就趋向涅槃，流转三界中，既然没有我那谁在流转呢？就是一个明了的心识在流转，刹那刹那的心识在那个地方变化。
身为第八识它能够扮演一个因相，除了受熏以外持种，这个能藏叫持种，它不但接受熏习，它要把所得到这种善恶的功能要能够保存下去，叫持种，使令它不失不亡。那么前面的熏习主要是约着第八识是无记性的，所以它有包容性，善也可以进来，恶也可以进来。那么第二个持种，为什么能持种呢？因为它的明了性是相续的，不间断。
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所以一个人往生极乐世界，一定是在明利心。因为我们讲随业往生跟随念往生，我们如果在明利心的时候，能够帮助他栽培一个强大的念头，就算他有罪业，他那个念头的力量，他的念力特别强，能够随念往生，这个念头先带动他过去的善业，先得果报。所以这个明利心在修行人是最重要的。
思食：思食就是希望，说一个有情众生身心的果报，有很多的苦恼，有很多的病痛，老病的一个障碍，但是他的色身还能够维持下去，他不会死亡，他的病痛也不会太严重，这是怎么回事呢？因为他有希望，他对来生有希望，他知道今生的忏悔业障，积集资粮，对他来生是一个大功德的相貌，心中有希望，这个希望对今生的果报体，也有资养的功能，这叫思食。
大乘的佛法是认为“菩萨清凉月，长游毕竟空，众生心垢尽，菩萨影现中。”这句话跟前面的话内涵就不一样。“菩萨清凉月”，菩萨的那念明了心，就像晚上的月亮地大悲、慈悲，不会给人家一种压力，但是他的心识是怎么回事呢？“长游毕竟空”，当然是讲自受用。佛的他受用呢？“众生心垢尽，菩萨影现中”，他随时跟你感应道交。所以这个地方是说：阿陀那识甚深细，一切种子如瀑流。我们的心识当中，是摄持无量无边的功能，而这个心识这个瀑流、这个水流，它会不停止地流转下去的。当然到成佛以后，这个水流就是一个平静的水流，摄持无量无边功德的平静水流。
不出所料，船上只有变尸体的大汉，不然打斗那么大的动静，早引来帮手。受不了狐臭味，拆了逃生口的网兜，将尸体塞下水。合上甲板进卫生间，清洗手上、枪上的血迹，透过窗口窥探。双体船停靠汉密尔顿巡逻舰的尾部，一个黄头发正在把两条船牵挂。可能错怪大汉了，开船是这个黄毛也不定。
不难推测，死去的大汉有点身份。军舰再好，生活设施远逊豪华游艇。占用这条土豪船睡大觉的，不是头目才怪。对讲机无应答，手下以为头儿睡着了，亲自下来探望是应有之义。
“什么重要交易都不重要，那位大佬才重要。”叶特最后说出自己的判断，“运作海上超市的大佬，牵连多少国家、多少组织、多少大人物？手里掌握的秘密又有多少？哪怕战死，绝不允许落网。这么一来，今天的伏击就讲得通了，老米吃这个亏不冤枉。现在，看这位大佬能不能逃出生天了。”
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叶特又抽了两口雪茄，凛然道：“我会下令炸沉其他的船，保留这一条，带走武装人员。后一步找机会，把这条船也炸掉，只带走少数亲信，一个不带最好。”他是从巡逻舰上的屠杀，得到启发。
“知道，忘记怎么设置了？”叶特摊手说。通讯设备越来越先进，他退伍后，再没用过对讲机。
“难不成是哪个不开眼的势力，敢偷袭我们的矿场？”
“看谁不顺眼，便降下厄运，削其根基，灭其威势。”
李七曜漫不经心地抬了抬眼：“防患于未然呗。”
“张悬，黑洞吞的越多，他的实力越强……”
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